domingo, 31 de mayo de 2009

MITO

Pregunta de indagación.

¿La función del mito es fuente de valores dentro de un grupo social?

En los pueblos, renace el mito y todo lo que se dice de ellos se usaba para adoptar una forma de vida. Tal parece que las costumbres y tradiciones que continuan es por que los pueblos lo consideran hechos verídicos y meras fantasías, la gente en la actualidad continua hablando de algunos mitos y esto hace que permanezcan vivos.


Justificación.

Este tema es de interes para mi, pues lo que se dice de ellos hoy en día ya no es de gran interes en la sociedad, lo estamos dejando en el olvido y es importante que retomemos este término para saber si es una fuente de valores para los grupos sociales en la actualida, o se va a quedar como simple mito.

INTRODUCCION

En esta breve introducción daré a conocer algunas explicaciones que encontre acerca del Mito, desde hace medio siglo se cuenta que han encontrado referencias sobre el Mito, varios estudios se obtuvieron del las sociedades arcaicas, el "Mito" ha comprendido varios términos como los que ya conocemos de historias verdaderas, historias falsas, historias sagradas, historias medicinales, y un sin fin de significados. En tiempos atrás el mito era considerado una fuente de valores, costumbres y creencias, los pueblos antepasados tenían un gran respeto a varios relatos que formaron parte de sus vidas. El significado que se le brinda en la actualidad no es tan apreciable como lo fue en esos años. Pues bien hoy en día el Mito ya no es una fuente de valores para nosotros ni para nuestra sociedad, por que la sociedad adopto una nueva visión, esto es de acuerdo a los grupos sociales en que nos hemos desarrollado hoy en día. Por lo que ahora en la actualidad ya se perdieron los valores y las creencias que quedaban acerca del mito.
Asimismo aclaremos si la función del mito es una fuente de valores para la sociedad, de igual manera indagaremos en algunas fuentes de información para presentar una buena explicación.

LA IMPORTANCIA DEL "MITO VIVO".

Me propongo exponer acerca del término "Mito", ahora bien se usaba para mencionar sobre la fabula, la invención y la ficción, en cuanto a las sociedades arcaicas el mito designa por el contrario una "historia verdadera", lo que es mejor una historia de inapreciable valor, porque es sagrada ejemplar y significativa, MYTHOS, término por significar "todo lo que puede existir en la realidad".

Por lo que se refiere al mito, este adopto en el mundo antiguo diferentes acepciones; el primero en rechazar y criticar las expresiones mitológicas de la divinidad es conocido por todos, Jenófanes (hacia 565-470). Esta investigación se dirigirá en primer lugar a la importancia que el mito tiene o ha tenido hasta estos últimos años en la sociedad y la función que desarrolla para la condición humana. Por lo que ha proporcionado valor a la conducta humana y confiere asimismo el valor y la existencia.
Mircea Eliade, La estructura de los Mitos, pág. 05.

DEFINICIÓN DEL MITO

El sentido extraño de esta conducta nos hace comprender su causa y su justificación, sin embargo es preferible comenzar por el estudio del mito en las sociedades tradicionales, este debe dejar los perjuicios pues la mitología creada en los pueblos que fueron los principales en desempeñar el papel importante en la historia y de conservarlos vivos.

Lo mas importante es que estos siguen presentes en la sociedad justificando con fundamentos la actividad del hombre, cabe mencionar que el mito no habla de lo que realmente sucedió en tiempos atrás, pues estos personajes de los que se habla en los mitos son seres sobrenaturales que manifiestan sus poderes sagrados.


TIPOS DE MITOS.
  • Mitos cosmogónicos: intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, se sitúa el origen de la tierra en un océano primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempeña una función determinante en esta creación; en este caso, tales gigantes, que suelen ser semi dioses, constituyen la primera población de la tierra.

  • Mitos teogónicos: relatan el origen de los dioses. Por ejemplo, Atenea surge armada de la cabeza de Zeus.

  • Mitos antropogónicos: narran la aparición del ser humano, quien puede ser creado a partir de cualquier materia, viva (un árbol, un animal) o inerte (polvo, lodo, arcilla, etc.). Los dioses le enseñan a vivir sobre la tierra. Normalmente están vinculados a los mitos cosmogónicos.

  • Mitos etiológicos: explican el origen de los seres, las cosas, las técnicas y las instituciones.

  • Mitos morales: explican la existencia del bien y del mal.

  • Mitos fundacionales: cuentan cómo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses. Un ejemplo es el de la fundación de Roma por dos gemelos, Rómulo y Remo, que fueron amamantados por una loba.

  • Mitos escatológicos: anuncian el futuro, el fin del mundo. Siguen teniendo amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales, según el elemento que provoque la destrucción del mundo: el agua o del fuego. A menudo están vinculados a la astrología. La inminencia del fin se anuncia por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catástrofes naturales que aterrorizan a los humanos. Mircea Eliade, pág. 08
LO QUE REVELAN LOS MITOS.

La función del mito es revelar los ejemplares de todos los ritos y actividades humanas que significaban para ellos y así llevar una vida de sabiduría, pues bien ocupaban sus tradiciones en mantener la alimentación, el matrimonio, el trabajo, la educción y las artes como actividades de rito y culto, a lo que ellos consideraban mitos verdaderos.

Hay que tener en cuenta que el mito tiene dos acepciones, las historias verdaderas y las historias falsas, acerca de las historias falsas están las que cuentan aventuras y hazañas a manera de edificar, por mencionar algunas de estas como el lobo en la pradera, los magos con poderes sobrenaturales, las aventuras maravillosas de héroes que no existieron, de personas humildes que llevaban acabo nobles y beneficiosas causas en sus pueblos, estas historias pueden contarse en cualquier momento y en cualquier sitio, podemos seguir mencionando mas pero no concluiría. Mircea Eliade, pág. 09

MITOS DE ORIGEN Y MITOS COSMOGÓNICOS.

Ahora bien las historias verdaderas como se define lo sagrado y lo sobre natural. A los mitos sagrados no son conocidos por las mujeres hablar de la cosmogonía es dar inicio a las ceremonias de iniciación, a estas sólo las mencionan en momentos sagrados generalmente en otoño e invierno y únicamente de noche.

Los mitos relatan el origen del hombre, y lo que se habla de ellos es dar origen a los acontecimientos del mundo. También se menciona a otros seres vivió que hicieron trascender al mito, como lo son los animales, las plantas, y los alimentos, pues se habla también que el hombre es un ser mortal, sexuado, organizado y obligado a trabajar para poder vivir, siguiendo las reglas de la sociedad.

Por lo que se refiere a los mitos de origen cosmogónico estos comienzan a recordar como han nacido, pues esta razón ha modificado el mundo diciendo mil historias de la genealogía y el origen de las familias, sino también con los astros, con las plantas y los animales, y que diariamente conviven en nuestras vidas. En efecto surge un canto que comienza por evocar: El tiempo en que se hizo cambiar violentamente a la tierra, al tiempo, y a los cielos, estos cambiaron radicalmente por separado el tiempo en que el sol salía para dar luz a la luna, y la luna para sustituir al sol.

Por el contrario en tiempos míticos es cierto que los padres se quieren parecer a los abuelos así pues no han echo otra cosa mas que imitar a los antepasados.
Mircea Eliade, Prestigio mágico de los orígenes, capitulo II, pág. 14.
REITERACIÓN DE LA COSMOGONÍA.

El siguiente punto trata de los rituales curativos y los chamanes, el acercamiento de estos con el mito cosmogónico es suplican a Dios que cree un nuevo mundo. Muchas de tantas plegarias fueron concedidas como la creación de la tierra, el agua, y él universo entero fuero creado, y se pide una nueva creación a descender de nuevo y que se cree un nuevo mundo para los enfermos. Todo esto se deduce claramente a que no existía en los comienzos de la tierra y el universo más que las aguas, las tinieblas y que el Dios supremo separo las aguas de las tinieblas y con la fuerza del pensamiento y de sus palabras y así creo el cielo y la tierra. Sólo basto con decir que las aguas se separen que los cielos se formen y que la tierra se haga. Dicho de otro modo la cosmogonía se constituye como modelo ejemplar de toda situación, de todo lo que el hombre repite, en cierta manera el hecho por excelencia, el gesto arquetípico del Dios creador.

Como hemos visto, el mito cosmogónico recita también con un modelo de la muerte: pues la muerte, al igual constituye una situación nueva que debe asumir para hacerla creadora. El mito cosmogónico se considera como el modelo ejemplar de toda creación pues su admirable creación de "hacer", es porque el cosmos crea una obra divina, esta cosmogonía se desprende como una tribu se dispersa, pues al nacer un niño es considerado como una gran creación del universo, por lo tanto este bebé será amamantado y posterior mente beberá agua y después comerá alimentos sólidos que son una creación magnifica de la tierra y del universo.
Mircea Eliade, pág. 17

EL RETORNO AL ORIGEN.

Este capitulo trata de un ritual, este ritual es una fusión entre el mito cosmogónico y el mito de origen ahora bien se recitan en beneficio a los individuo, pero en relación con el retorno al origen permite revivir el tiempo en que las cosas se manifiestan por primera vez. Un ejemplo claro de estos mitos es el fallecimiento de una persona, o tan sencillo una abundante cosecha, pues bien estos narradores cuentan la historia de la creación de nuestros antepasados, y todos los acontecimientos que evocan a una buena veneración.
Mircea Eliade, pág. 19

RENOVAR EL MUNDO.

El mundo en el que vivimos a pesar de los contextos culturales y la existencia humana pueden ser muy variables, pues el mundo que conocemos y en el que vivimos, tienen diferentes tipos de cultura a otros. Pero lo importante para nuestra investigación es que y la variedad de contextos culturales, nos es de utilidad porque los pueblos piensa que debe haber cada año una renovación de en el Mundo, esto nos lleva a pensar que si los pueblos pensaran igual ya se hubiera destruido el mundo desde hace mucho tiempo, según por la mala forma y costumbre de vivir que tiene cada grupos social.

Pues también se cree que las plantas y los animales son obras creadas por los seres sobrenaturales y que alimentarse no sólo es una necesidad fisiológica sino que hay que rendirles culto a eso seres sobrenaturales que nos dieron los alimentos porque es un acto religioso comer esa creación que comieron los antepasados míticos.
REFERENCIA.
Mircea Eliade, Mitos y Ritos de la Renovación, capitulo III, pág. 23
En mi primer libro revisado me da una amplia cobertura de informacion acerca de lo que es el mito; esta es una creación de diversas historias o cuentos que ocurrieron en el mundo, estos se adaptaron y transformaron de acuerdo a quienes los narraron y la forma en que fueron transmitidos de generación en generación para que se quedaran presentes en nuestras vidas.

jueves, 28 de mayo de 2009

UNA VEZ MAS SOBRE LA CREACIÓN DE LOS HOMBRES.

Quizá todo pudo haber sucedido de otra manera, pero cuenta el libro que hay viejos que lo narran así; "Dicen los mitos que primero apareció el Sol, la Luna y una enorme cantidad de estrellas", luego nació la tierra, sobre el cielo azul y unas blancas y esponjadas nubes, y que estas daban agua a la tierra, en la tierra sólo existían mares lagos y ríos en ellos una gran variedad de peces y sobre estos volaban un sinfín de aves, en los bosques habitaban animales de distintas especies, el mito narra que los Dioses se preguntaban que algo faltaba en la tierra algo que le diera cultivo a las tierras y el que les brindara sacrificios y sufrimiento a los Dioses.


Pues bien así empieza la historia de la creación del hombre y los valores que nos dejaron, Quetzalcóatl, "Dios creador del hombre", partió hacia el reino del más allá para pedir los huesos de la vida al Dios de la muerte Mictlantecuhtli. Al llegar frente a él le pide los huesos de la vida, este le ofreció que la tierra se tenia que poblar para que alguien sufriera y les agradeciera el haberles dado la vida.


Mictlantecuhtli lo pensó y estuvo de acuerdo solo le pidió que le soplara en su caracol y que le danzara tres veces alrededor de su trono Quetzalcóatl obedeció, pero el Dios de la muerte le preparo una trampa para despojarlo de los huesos de la vida, Quetzalcóatl encontró a la Diosa Quilaztlí, con la ayuda de esta Diosa trituro los huesos hasta convertirlo en un fino polvo lo vertió en una fuente le agrego unas gotas de sangre y obtuvo una masa vivificante de los huesos, y así con esta moldeo a los seres humanos.



Por lo tanto así empezó el mito de la vida y la creación del hombre, este mito nos revela que el hombre esta regido por un Dios para agradecerle por su creación, La creación del hombre llevo a los Dioses a utilizarlos con fines de sacrificio. Continúo la vida de los humanos hasta que revivieron y ocuparon su lugar en la tierra.
“Y a pesar de todo el deseo de Mictlantecuhtli se cumple y Quetzalcóatl va al mundo de los muertos para llevarse los huesos de la vida”. Y así cuando el hombre muere su cuerpo es enterrado y los huesos de la vida regresan con su amo al reino de los muertos.

Oldrich Kaspar, Cuentos mitos y Leyendas del México Antiguo, editorial Trillas, pág., 45.


NACIMIENTO DE LA GENTE.

Nace el Sol. Este mito relata la larga peregrinación que hace el Sol diariamente sobre el cielo, y en la noche lo continua la Luna, pues así siguió por muchos años la tierra en completo orden, los arboles reverdecían, el aire se impregnaba del aroma de las flores, los lagos y ríos bullían por su gran variedad de peces, las aves alegrando el cielo azul.

Recogiendo lo más importante se habla que los Dioses se sentían sensibles pues nadie los reconocía y nada de lo creado tendría una renovación pues nadie conseguiría cambiarlo. Y así los Dioses satisficieron su alucinación el crear a un hombre que todo modificara que fuera feliz con las creaciones que ya existían.


Da inicio la invención del hombre, el Dios Tláloc, inventa al hombre de barro con sólo un puñado, lo diseño panzón y delgado se arrastro y en el primer charco se desintegro se convirtió en lodo.



Le continua el Dios Xipe Tópec, creo al hombre de arcilla corto ramas tallo y tallo hasta que les dio forma de marionetas, todos tenían brazos, piernas, ojos, nariz, boca, oídos diseñados casi a la perfección. “Sin embargo los hombres de madera se comportaban como marionetas, una sonrisa nunca les ilumina su rostro, nunca hay brillo en sus ojos y nadie nunca los ve derramar una sola lágrima, lo que es peor se apaleaban, y a los perros brutalmente los golpeaban y no los alimentaban, pues no tenían sentimientos, no les importaban las cosas, por lo tanto ellos mismos se liquidaron aventándose al fuego para eliminar el mal comportamiento de estos hombres.


Tezcatlipoca crea a los hombres de oro, el decía que eran más bonitos y valiosos, “que la vida de los hombres valía por lo que eran”, Aquí inicia el invento del hombre de oro, sus ojos eran de piedras preciosas un par de esmeraldas. Tezcatlipoca, los tuvo bajo su mano, todos se servían pero el les temía, los hombres de oro se aprovechaban y tomaban lo que se les antojaba, al observarlos Tezcatlipoca que su valor los hacia valientes y abusaban de las personas despojándolas de sus pertenencias, se resigno agachando la cabeza y aceptando que su creación no había sido correcta.


Finalmente intervino Quetzalcóatl, gritándole a Tezcatlipoca diciéndole que el mundo estaba harto de sus vividores y que no movían un solo dedo para obtener algo para ellos mismos sin quitarles sus cosas a las demás personas. Y así este mito nos refleja que el valor del hombre debe ser igual que el de los demás y que no debe abusar por lo que es ni por lo que tiene y que todos los hombres deben valerse por si mismos.



Quetzalcóatl enfurecido por los errores de los Dioses, decidió crear a ese tipo de hombre con el que soñaba un hombre con valores, que aprecie la vida como un valioso regalo, que sepa agradecer a su creador y que se ennoblezca con su propio trabajo.
Quetzalcóatl creo al hombre de maíz blanco y amarillo, y con su propia sangre, entonces al poco tiempo nació el nuevo hombre, ese ser al que Quetzalcóatl le dio vida y desde entonces en el mundo viven los hombres de su sangre, los indios mexicanos, que por agradecimiento deben cultivar las tierras, dando maíz, jitomate, y dedicándose a la pesca para seguir dando vida a más hombres. En pocas palabras cuando el hombre tiene problemas y no puede solucionarlos va en busca de su creador.

REFERENCIA

Oldrich Kaspar, Cuentos mitos y Leyendas del México Antiguo, editorial Trillas, pág., 46.
Este publicación trata del origen del hombre y de la creación del universo y de todos los acontecimientos del mundo, de los seres sobrenaturales que dieron paso a la creación del mundo, pues estas historias han cambiado la perspectiva del origen de la vida. Las familias en estos tiempos han cambiado y sólo siguen las costumbres de los antepasados porque la creación del mundo partió de un origen para dar vida a plantas y animales, que han transcurrido en nuestra vida.



ARTE, SÍMBOLO Y MITO EN LAS CULTURAS TRADICIONALES:

"La cultura es un juego de símbolos, una simbólica de la que participa no sólo el cuerpo social, o individual, sino que constituye además el origen del pensamiento, las estructuras e imágenes de los procesos mentales de la tribu, o la persona. Por lo tanto toda cultura histórica es "mítica" necesariamente en sus orígenes."

Este libro expresa una realidad de como se relaciona el mito con la cultura y lo simbólico que puede ser, se deriva que El mito es una fuente transmisora de saberes y conocimiento, por la veneración popular que siempre lo acompaña, de otra manera se considera que el mito es un elemento que utilizan acción, pues estos elementos pueden ser sonoros, visuales, gestuales o simbólicos. Hay tres expresiones del hombre que le dan vida al mito, como son la palabra la forma y el gesto, estos son primordiales para los pueblos tradicionales, pues se piensa que los mitos expresan toda la verdad para las culturas tradicionales, y así constituyen la realidad, como es y ha sido el caso del pueblo maya en las distintas formas en que se ha expresado su cultura.

La sociedad tradicional como lo fue la civilización maya es que en esta todo se consideraba simbólico, cualquier acción y aun cualquier pensamiento eran significativos y mágicos, pues todo resulto trascendental, ya que sucede en distintos planos de la realidad.
El creador de todas estas estructuras culturales, hacen de las cosas un ejecutor de obra, el hombre verdadero, (halach uinic) el jefe, aquél que produce las cosas o gobierna con arte. Esto es válido para las ceremonias tradicionales y para la arquitectura y las artes plásticas, lo es también para todo lo referido a la palabra, portadora de la enseñanza y la tradición.
El conocimiento metafísico y cosmogónico se traduce en mitos y símbolos, que, como ya lo eh afirmado son los que inspiran y regulan al ser en el mundo.


Vemos entonces que el mito es el paradigma cultural y que el rito y el arte son una actividad diaria –que por cierto no excluyen al pensamiento– y las ceremonias mágico–religiosas, se encargan de regenerarlo constantemente. Por lo que el mito representa una cultura para la vida cotidiana, igualmente abarcan lo social y lo económico, lo mismo se observa en sus ceremonias (aun cuando éstas sean "fiestas" y no sólo actos litúrgicos), en relación al orden simbólico se estructura en gestos, cantos, bailes, colores y objetos.

En tanto que el mito en la actualidad representa potencias esenciales en la humanidad, "Por eso es que los protagonistas de los mitos mayas (y del mito en general) son seres fabulosos, dioses o entidades sobrenaturales, personajes heroicos, o animales, en contraposición con la horizontalidad de la vida diaria, creando así una posibilidad de ruptura, vertical, con las condiciones propias de la existencia, invertidos en relación con el misterio original."


De hecho, pareciera ser que esta civilización aun alcanzado su máximo esplendor continua siendo lo que en muchos aspectos hoy se entiende por "primitiva"; en esto tampoco se han diferenciado, al contrario, la decadencia puede advertirse en expresiones que son tomadas erróneamente por "culturales" y que en la actualidad han desembocado en absurdos como la falsa erudición.

PRINCESA IXQUIC
Antes del hombre de maíz,
fue el de madera,
antes aún, el hombre fue de tierra;
pero todavía más lejos en el tiempo,
cuando en Xibalbá los doce señores gobernaban,
la hija de Cuchumaquic,
la virgen princesa Ixquicconcibió por el amor a una calavera,
que se dejó sentir en un chisguete,
a Hunahpú y a Ixbalanqué,
que con el tiempo brindarán a los de Uleula reverberante luz del día y la luz amarillenta de la noche.
Por el multiplicante prodigio de la milpa,
la vieja adivina la aceptó de nuera,
Cuando escapó de Xibalbá por el perdón de los cuatro señores Tecolotes,
que cambiaron con amoroso fraude,
su corazón por el copal,
que exhalaba fragancias seductoras,
Cuando con tres dedos levantado,
el cuajarón chorreando sangre fue puesto sobre el fuego.
Uleu era la tierra,
Xibalbá el inframundo.
La princesa Ixquichija de uno de los doce,
sin conocer varón concibió gemelos como Rea la romana.
¡Señores Tecolotes,
los cuatro Ahauab Tucurque creyeron la versión de la princesa virgen,
recibande Caculhá Huracán,
de Chipi Caculhá,
y de Raxa Caculhábendiciones.
Ahora ella en Uleuhace la milpa y cuida de sus hijos,
que vencerán con astucias a los doce señores de Xibalbá;
y que a Hun Batz y a Hun Chovencastigarán porque se ensobercieron;
y viajarán con los cuatrocientos muchachos,
en estrellas convertidos,
a alumbrar de amarillo las horas de la noche uno,
y los caminos albos del día caluroso,
el otro.
REFERENCIA FUENTE INTERNET, WWW.diosesmayasysusmitos.com/

FEDERICO GONZALEZ LA CIVILIZACION MAYA
LA PRINCESA IXQUIC REINALDO BUSTILLO CUEVAS
Así empieza esta fuente habando sobre el origen de la vida y la creacion de todas las cosas y lo mas importante la llegada del primer hombre, pues toda esta informacion acerca de los dioses y la utilizacion de sus poderes que fue sacrificar al hombre para que despues le agradeciera lo que habia echo por él.

MITOLOGÍA GRIEGA, DIOSES Y HEROES.

COSMOGONÍA FILOSOFICA.
Una de las realidades mitologicas es la oscuridad, de ella nace el caos y unida con el caos da a luz a la noche, al día, al aire y al Erebo, o mas concreto la mansión de los muertos.
Al unirse el Erebo y la noche dan origen a la sombra, la vejez, la muerte, la continencia, el sueño, la discordia, la ira, la alegría, las tres moiras y las tres hespérides.
En otras palabras de la unión del aire y el día nace la tierra, el cielo y el mar.
Entonces de la unión de la tierra y el aire nace el terror, la amargura, la tristeza y todos los malos sentimientos que molestan al hombre. También las Erinas, las furias y el tártaro.
Al igual que de la unión de la tierra y el tártaro nacen los gigantes.
De la unión del mar y los Ríos nacen las Nereidas.

COSMOGONÍA ORFICA.


El hombre, los dioses y todos los seres vivientes, tienen un origen que es la madre universal.

Aquí el mito de la noche tremenda esta fue amado por el viento y dio un huevo de plata en el seno de la oscuridad. De ese huevo nace Eros, principio de una acción en el mundo.
Eros tenía los dos sexos, cuatro cabezas y alas de oro, se mostraba como serpiente bramadora algunas veces y otras como rugiente león y feroz oso, otras mas como ciervo.
La noche se enamora de él y vive en una caverna en unión suya, tres hijos nacen: La noche, el orden y la justicia. "El amor llamado Fantes en estos mitos, creo el cielo, la tierra y los astros y todo lo que existe"

Consecuentemente la Diosa de las tres dignidades tuvo el imperio hasta la llegada de Urano que fue quien la remplazo.

COSMOGONÍA PELASGICA.


Este mito es un poco difícil de explicar, pues bien algunos milenios antes de que los grupos se pusieran de acuerdo entre pueblo y sabios, “eran una etnia llamada pelasgo que significa gente del mar”. Estos dejaron un gran residuo de leyendas y mitos, que estos son transmitidos a su vez por los escritores griegos y romanos y no podemos comprobar hasta que punto son creíbles, por mencionar más ellos creían en la organización del universo.
Asimismo se hablaba de Eurinome quien nació del caos este hizo un gran esfuerzo apoyo su pie para así separar el cielo del mar y se puso a bailar en ambos pies, allí hizo su obra mas grande vio venir al viento lo atrapo y lo retorció hasta que vio de el una enorme serpiente al darse cuenta que era Ofión siguió bailando, pues esta se siguió enganchando y enardeciendo hasta quedar encinta era el viento de la fertilidad.
La diosa sigue su tarea, Ofión aprieta el huevo y los rompe en dos de uno nace el sol, la luna, las estrellas y del otro el mar, la tierra, las plantas, las arboles y todas las especies de animales que existen en la tierra.
Ofión le reclama a la Diosa que él es el único creador del universo ella enfurece y le grita diciendo que no, pues es ahí cuando crea a sus propios dioses, y a los titanes en cierta forma para que guarden “al Sol Teia y Heperión. Para la Luna Febe y Atlas. Para Marte, Metis y Coeo. Para Júpiter Temis y Eurimedonte. Para Venus, Tetis y Océano. Para Saturno Rea y Cronos”.
Al termino de su organización crea al hombre, este sale del suelo de Arcadia y en le siguen otros hombres. Este les enseña como hacer cabañas, el uso de armas primitivas. Y diferentes formas de para cultivar la tierra y dar alimentos como el maíz el trigo y otras especies más y por ultimo les enseña hacer su vestimenta de pieles de animales.
REFERENCIA
Garibay K. Angel Ma., Mitologia Griega Diose y Heroes, editorial Porrua, pág., 78-79.
Este libro nos redacta las distintas lenguas relacionadas con las culturas mitologicas y modernas. Teniendo encuenta que los fundamentos de las historias legendarias verídicas o de fantasía no son ni con mas ni con menos valor simplemente son mitología.


LA SOCIEDAD Y SUS MITOS


El hablar de este lectura es ver una realidad ante la sociedad pues lo que el autor escribe son mitos hechos del mito como hace referencia en el Dios Quetzalcoatl, esta es una expresión de varias creaciones, y en las cuales manifiesta las apariciones de los seres humanos, pues transmite los temores compartidos y las que alguna vez fueron realidades y de las que hoy estamos mencionando, aquí derivan seres legendarios, villanos, héroes y así estos se convierte en seres mitológicos.


Gran parte de esta memoria de seres mitológicos llenó y sigue llenando un hueco, y si observamos las reflexiones, hoy siguen presentes y nos trasladan a lo que vemos como cultura mexicana, si nos acercamos en esta visión todos los seres importantes tienen una mitología tanto las naciones, como la patria, los héroes, los símbolos y los valores humanos que seguimos arrastrando desde la mitología.

Todas estas figuras recorren varias épocas y cada una tiene una luz propia desde su primera aparición pues se volvieron imborrables.


De acuerdo con la actualidad del mundo y la creación según la cosmogonía mas antigua es la de Quetzalcoatl, esta noción que se tiene de que llego cuando no había luz, ni movimiento, ni vida en el mundo, por lo tanto instauro el cosmos y hizo una separación entre el cielo y la tierra, así se comenta que este gran Dios se convirtió en árbol para sostener la bóveda celeste.


En la cultura maya es el primer Dios del maíz, la deidad que creo el alimento de los seres humanos y se encargo de crear una vida civilizada, Por lo tanto su vida esta vinculada con el ciclo vegetal por las plantas, el maíz y la practica campesina, pues esta tradición aun sigue presente en nuestras vidas.


Conlleva al renacimiento de lo glorioso pues también fue creada la mujer para así darle mas sentido a la vida y compañera del hombre, en esta nueva era el hombre y la mujer siguen una vida agricultora, pues es el sustento mas grande de la vida civilizada.
REFERENCIA.
Flores, Cano Enrique, La Sociedad y sus Mitos Quetzalcoátl, editorial Taurus, pág. 75-78.
El contenido de este libro acerca del mito me hace entender que la creación de diversas historias o cuentos que ocurrieron en el mundo, se fueron adaptaron y transformaron de acuerdo a quienes los contaron y la forma en que fueron transmitidos de generación en generación para que se quedaran presentes en nuestras vidas. Pues lo que aportaron las cultura y sus Dioses son de suma importancia para la considerarlo como historia que trasciende

miércoles, 27 de mayo de 2009

CONCLUSION

Para finalizar con el tema mito, como es bien conocido son relatos tradicionales de bellos contenidos excepcionales, por lo que cautivan a la poblacion en general. Pues la version de cada uno de ellos hace que te transportes a un mundo donde te imaginas todo lo que se narra en los libros, estos mitos motivan a las personas, pues el conocimientos de las historias, dejan al México Antiguo saberes y creecias que cada persona adopta para su vida diaria.

Los valores de estos mitos han seguido trascendiendo pues nos dan ejemplos de la forma de vida de las persona en tiempos antiguos, estos valores son los mismos que tenemos en la actualidad como son: el sentimiento de nobleza, el no abusar de las personas, que el valor de cada persona es el mismo al de todos los seres humanos, trabajar para si mismos, valorar la vida, y agradecer por los alimentos a Dios.

Tambien cabe destacar que los mitos en los que interviene animales reflejan experiencias y valores de la vida cotidiana y ofrecen valiosas enseñanzas para tener una mejor calidad de vida, pues estos relatos nos dejan claro que el aprendizaje de los animales y sus cualidades son enseñanzas que debemos aprender.

La finalidad la alcance pues logre comprender que los valores humanos si son parte fundamental del mundo mitologico que recibimos despues de los Dioses. Pero para nuestra vida moderna ya se estan dejando aun lado todos los valores, la corrupcion y la violencia, ya estan cada vez mas cerca de destruir el mundo y sin poder cambiarlo por los valores que estamos perdiendo.

viernes, 24 de abril de 2009

FUENTES DE INFORMACION REVISADAS

  1. MIRCEA, Eliade, Mito y Realidad, Traducción Luis Gil, Primera edición en colección Labor: 1991, edición original: ASPECTS DU MYTHE, Harper & Row Publishers, Nueva York, Editorial Labor, S.A., Aragón, 390.08013 Barcelona, 1991 Grupo Telepublicaciones, Printed in Spain-Impreso en España, pàg., 05, 09, 11, 14, 17 y 23
  2. OLDRICH, Kaspar, Adaptado por Ludmila Holkova. Editorial Trillas, ejemplar 1, volumen 1, 23 de marzo del 2004, pàg., 45 y 46.
  3. GONZALEZ, Federico, Bustillo Cuevas Reinaldo, Arte, Símbolo y Mito en las Culturas Tradicionales, Miembro de la Asociación de Escritores del Caribe de Colombia, Pagina de internet. http://www.diosesmayasysusmitos/.
  4. GARIBAY, K. Ángel Ma., Mitología Griega Dioses y Héroes, editorial Porrúa, S.A. Av. República de Argentina 15, México 1993, “Sepan Cuantos”, núm. 31, pàg., 78-79.
  5. FLORES, Cano Enrique, La Sociedad y sus Mitos, Quetzalcóatl, Un Mito Hecho de Mitos, Coordinador, realizo Estudios de Historia en el Colegio de México y en la Universidad de París, editorial Taurus, vol. 1, ejem. 5, general, pàg., 75-78.

DIARIO DE INVESTIGACION

Considerando que no tenia idea de como iniciar mi blog y en consecuencia no habia ninguna opcion de temas que me interesaran o que fuera de interes para mi. Continuando asì con la indagación de mi tema me propuse varios preguntas como que quiero saber y de que fuentes, voy a investigar, pues bien revise varios contenidos y el primero que me emociono fue saber acerca de los vampiros su origen y sus descendencias, pero después me intereso el mito y quería realizar la pregunta si era solo “mito o realidad la existencia de los vampiros y si en la actualidad existen”.

No me fue complicado, sin embargo tenia el interés acerca de los valores y su origen o si sólo era un simple mito que los antepasados los habían impuesto.
Por lo que se refiere a me convenció el tema de mito, y saber si es una gran fuente de valores y si persisten en la actualidad.

Me fue sencillo distinguir el tema y sobre las fuentes de indagación que tenia que ocupar, pues el tema infiere a decir infinidad de versiones y conclusiones. En cuanto al blog me costo trabajo por que mi email no pudo tener acceso al blog, pues cree otro correo para hacer mi blog, me fu un poco tardado hacerlo porque cuando empecé los demás compañeros ya tenia tema, pregunta de indagación, y justificación, mientras que yo apenas estaba creando mi blog.

Pues bien, ya había creado mi blog pero me costo formular la pregunta para que no quedara cantinflesca o repetida. Ahora bien la idea central ya estaba era el mito y los valores, pero me fue complicado encontrar información acerca del mito y los valores, no encontré libros ni fuentes de internet que me ayudaran con mi tema, lo que si creí conveniente fue leer sobre el mito y saber su significado, para conocer y tener una idea clara de donde empezaría a investigar para iniciar la explicación de que yo estaba averiguando.

Me baste con solo leer el libro de Mircea Eliade para darme cuenta de donde partiría para una buena indagación. Al tener claro el significado del lo que es mito, y conocer en breve de él y en pocas palabras recapitular a mi tema para así dar un buen comienzo, fue importante leer más libros para empaparme de información del tema elegido y si duda conocer hasta donde se puedo.

Me agrado haber realizado esta investigación, pues mi tema me llevo a la biblioteca Vasconcelos para allí buscar más información. Fui a la biblioteca un viernes saliendo de mi trabajo, fue un recorrido muy agradable y una primer experiencia porque mi hija me acompaño estaba encantada con los libros, la altura en donde se encontraban y los pasillos que le dieron miedo pues era algo maravilloso y nuevo, ella estuvo en la sala infantil mientras que yo me dirigí a buscar acerca de mi tema. Esta información logre obtener me fue de utilidad y aparte conocí acerca de las culturas y algunos mitos que siguen presentes en la actualidad, y otros tantos que no conocía y que no siquiera sabia que así había sucedido.

Como ya mencione, mi segundo libro fue, Cuentos Mitos y Leyendas del México Antiguo, lo que en el se explica son mitos del origen del hombre y un sin fin de leyendas que mencionan el inicio de los valores.
Mi tercer lectura la realice en compañía de mi hija, este fue, La Sociedad y sus Mitos, pero de este libro el capitulo de Quetzalcóatl, Un Mito hecho de Mitos, me fascino pues encontré expresiones en conjunto de los primeros seres humanos y así de ellos se convierten en seres legendarios, héroes o villanos, y pues de estos surgen los personajes mitológicos.

El cuarto libro fue un préstamo del Profesor de Análisis cultural, me permitió su libro para que de este obtuviera la información necesaria y así continuar con mi indagación, el libro se llama Mitología Griega Dioses y Héroes, en particular este libro redacta una gran variedad de mitos griegos que han existido.
De entrada obtuve toda la información y después continúe a meterla en mi blog fue un poco complicado pues la mayoría de mis compañeros y tenia demasiada información en su blog y yo no había metido nada, me confundió la manera de ingresar la información al blog, no capture al 100 porciento entonces me fui despacio a manera de entender y no arruinar mi trabajo.

Las asesorías que me brindo la Profesora Martha me fueron de utilidad no podía meter imágenes me des configuraba la información y movía todo que tenia que regresarme para acomodar todo, pero finalmente logre hacer el blog no es lo que esperaba pero espero me ayude en algo.

De internet saque poco
www.diosesmayasysusmitos, esta página me ayudo a obtener las fotos y un poco de información del conocimiento simbólico del mito y la relación que estos tienen con el arte.

Todo el contenido que hay en el blog, es una serie de explicaciones que logre recopilar, de lo que entendí con las lecturas ya mencionadas.
Y finalmente, el objetivo fue saber si el mito es una fuente de valores para los grupos sociales. Y me propuse aclarar esto y espero haberlo logrado pues las explicaciones son un poco complicadas entender si es mitología o realidad. Para mi son 50 ficción y 50 realidad, pues no es posible comprobarlo, y la mitología hace referencia a demasiados valores que existen en la actualidad y que se cree que fueron impuestos por los Dioses, y si dejan un gran valor que es conservar la mitología pues también son considerados una cultura mexicana que hace reflexionar a las naciones.